你如果問白玉京中的老百姓“承天門下”是什么意思，他們大概會跟你說這是個地名，宮城里太極宮前面的宮門就叫承天門。所謂承天門下的意思大概就是說那個門下面的那點地方。
　　的確，承天劍宗岳顧寒或許太低調(diào)了，低調(diào)到了大家忘記了還有這樣一位宗師就住在他們身邊。忘了他還有十幾個出身非富即貴的弟子，忘記了還有這么一柄神鋒高懸在白玉京上，劍氣凜冽，直沖霄漢。
　　摩尼教的高層不會忘，來自漠北的高手不會忘，乞伏國烈不會忘。
　　所以當隊伍后面?zhèn)鱽硪宦暵暢刑扉T下的時候，乞伏國烈心中一沉。
　　從一開始擬定計劃的時候，承天劍宗便是一個最大的障礙，雖然承天劍已經(jīng)納入劍鞘之中十余載，可誰有知道這柄塵封許久的神兵一旦出鞘，又要沾染上誰的血作為神劍重臨世間祭禮上的芻狗呢？
　　為了防備岳顧寒來攪局，摩尼教準備了教宗俾路托薩和五極歸宗蕭戴勝兩位七宗級別的高手，然而他們卻不會想到倚為干城的五極歸宗竟然會埋骨宮中沒了下場。
　　但是此番進京起事的摩尼教高層心中都繃著一根弦，那就是那柄藏在小巷中的利劍會不會一怒出鞘斬卻西北浮云？
　　現(xiàn)在這個答案似乎呼之欲出了。
　　乞伏國烈單腿立在馬鞍上，向隊伍后面望去，這是他多年馬匪生涯練就出的習慣和技巧，登高望遠以辨風色。
　　這支千人的摩尼教徒隊伍似乎是亂了，在隊伍的末尾，有一百多名不知道從哪里冒出來的江湖人，手中的兵器五花八門，有棍有刀，嘴里高喊著“承天門下”的口號，這絕對不是承天劍宗門下應(yīng)有的樣子。
　　不過排在后面的那些普通信徒是絕無可能將這些江湖好手攔下，一時之間隊伍竟然有些亂了。
　　乞伏國烈還未回過味來，正前方又出了亂了。
　　一位頭戴青銅鬼面，身披黑色扎甲的騎將自槍陣之后沖出，他胯下駿馬極為雄健，便是乞伏國烈在草原上也絕少見到這樣雄健的馬匹。
　　來將正是朔方軍中的宣節(jié)校尉蘇徹，他是久經(jīng)沙場的宿將，捕捉戰(zhàn)機極為敏銳，幾乎是一瞬間他便發(fā)覺了對面信徒似乎出了什么問題。
　　于是蘇徹便單騎沖陣，試探虛實。
　　所謂“遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇?！鼻嗪５貐^(qū)的河湟馬一向以高大有力而聞名，蘇徹所騎的戰(zhàn)馬便是一頭矯捷剽悍的黃色河湟馬，這靈動的馬兒四蹄飛舞，幾十步的距離瞬間便至。
　　只有兩個充作督戰(zhàn)隊的漠北高手反應(yīng)過來，揮舞著長刀大斧來做堵截。
　　“死！”蘇徹手中的黑色大槍劃出一道弧線，在當前那人的胸口一個吞吐，鋒冽的槍刃便穿透了那人胸口的皮甲在他胸口開了一個血洞。
　　長槍往后一縮，蘇徹借著馬力將槍桿化作棍子一棍擊中另外一個攔截者的腦殼，那人沒戴頭盔，只聽一聲悶響，各色湯汁便從碎裂的顱骨里涌了出來。
　　騎將孤身沖入了摩尼教大隊的隊列之中，敏捷的抽槍出槍，每一次刺擊，便有一朵死亡的血花在人群之中綻放。
　　黑甲，單騎長槍，雖千軍亦辟。
　　蘇徹一馬當先，生生突進摩尼教隊伍之中，莫蜚聲也抓住蘇徹破開的口子，當下便率領(lǐng)著兩百多朔方軍甲士沖了過來。
　　后有劫難，前有波瀾，摩尼教信徒本來就是一群燒殺搶掠的烏合之眾，現(xiàn)在徹底亂了起來.