蔡邕提的這個問題，李素從穿越之初就一直在準(zhǔn)備答案，只是三個月來，從沒有人像蔡邕這么詳細(xì)問過他：
　　你究竟讀過哪些書？專精哪些學(xué)問？
　　劉備，劉焉，劉虞，都關(guān)心過李素的才華來源。但他們不是文士，不會問太細(xì)，每次都被李素稍微信手拈來幾個來源，就搪塞過去了。
　　這一次，必須認(rèn)真回答，正好把自己的師承出身徹底編細(xì)膩了。
　　李素正色拱手，肅然回答：“素出身貧寒，七八歲有志于學(xué)，跟隨中山郡督郵書掾胡茂，只是沒有師生之名。因所學(xué)唯以致用，故無暇修詩、禮、樂，其余數(shù)經(jīng)，也不過觀其大略，粗通其意，不求甚解。
　　故而，我也算‘以吏為師’，明韓非，通算學(xué)，知錢糧。至于縱橫之術(shù)，接觸不過數(shù)月，乃是進(jìn)京之后，得太常、宗伯提攜，有暇借閱蘭臺典籍，并賞學(xué)蘇武、班超、儀、秦等先賢話術(shù)，偶有一得，用于勸諭羌渠單于?！?br/>　　李素一番話，首先點明自己是絕對的“學(xué)以致用”，學(xué)的都是實實在在的東西，堵死對方跟他聊禮樂詩經(jīng)的可能性。
　　另外，他也給自己的政治實干能力之強，找到了一個借口——老子學(xué)的是韓非子，是法家，所以通曉法術(shù)勢，知道政治斗爭的實用哲學(xué)。
　　百代皆行秦政制，漢朝雖然明面上獨尊儒術(shù)了，其實還是儒表法里，法家的統(tǒng)治手腕哪個皇帝舍得忍住不用？只是學(xué)韓非的人不敢明說罷了。
　　但蔡邕如今在野，官場上也威脅不到李素，大家關(guān)起門來這么說，正好堵住蔡邕更多不著調(diào)問東問西的可能性。
　　果然，蔡邕聞言只是微微變色，顧雍卻已經(jīng)有些沉不住氣了：“你……你竟然修韓非邪術(shù)？”
　　李素傲然道：“天下太平，當(dāng)以儒術(shù)牧民。天下大爭，賊寇四起，則以法術(shù)強兵滅敵，此自然之理也——我以蔡公為明理君子、不屑背后議人，才推心置腹，顧兄莫非想告發(fā)于我？”
　　他也是篤定了顧雍這人不會搬弄是非，從不背后說人壞話。這個人設(shè)顧雍是要立一輩子的，不能跟人玩陰的，一旦玩一次，他一輩子名聲賣點就立不住了。
　　這也是顧雍為什么會寧可請個保鏢、然后明車明馬跟李素理論，也不能直接偷偷摸摸打悶棍。相對來說，這樣明著來的家伙，哪怕暫時跟你有沖突，也是好對付的，陰的人才可怕。
　　蔡邕太了解自己的得意門生了，讓顧雍搬弄是非，那是有損顧雍人品的事情。但是聽到別人說與自己三觀不符的東西又不深究，也不符合顧雍的理念。
　　所以最好的辦法，就是把顧雍趕開，別讓他聽見這些讓人兩難的交談。
　　蔡邕便輕咳一聲：“元嘆，何必如此失驚，為師不也看過《韓非子》？它山之石可以攻玉，學(xué)問無正邪，覺得不對的，心存警惕、學(xué)而不用便是了——你帶著從人出去逛逛吧，我與李別駕的交談，你不宜聽取?！?br/>　　這是以正道應(yīng)正道，既然顧雍正大光明，趕他走也要正大光明說出來。
　　顧雍果然沒有質(zhì)疑，對蔡邕拱手行禮，然后一聲不吭乖乖退下了。
　　蔡邕對李素的稱呼，已經(jīng)變成了“李別駕”。這是以他將來跟著劉虞到幽州上任后，可以得到的表奏官職，預(yù)支稱呼了，顯然是表示對李素的看好。
　　顧雍走后，蔡邕想了想，拍了拍手，招呼女兒吩咐了幾句，然后蔡琰便入內(nèi)取了幾卷手稿，擺在面前的琴臺上。
　　蔡邕指著說：“這便是我近年來在吳郡設(shè)館，閉門著述所得，這里只是其中一部分。李別駕既有刻印之力，不妨一觀，覺得可以宣化天下，謄抄一份拿去便是，若是覺得不值一哂，就留下?！?br/>　　雙方聊到這個份上，蔡邕也不敢再輕視李素，畢竟是馬上就要實授六百石的有功說客，而且蔡邕心中也未必不想讓自己這些年的文章能夠刻印傳世。
　　對于華夏古代文人而言，讓自己的著作名留青史，這個誘惑力太大了。
　　哪怕是不愛錢財不愛官位的人，面對這么好的條件，也只能徒然嘆息一聲：這誰頂?shù)米“。?br/>　　而且李素說刻印十金的書去低價傳播，是還他冒名之過，蔡邕從頭到尾沒有言利，既得了名留青史，又不傷清高。
　　李素一邊裝模作樣看蔡邕的文章，蔡邕也有一搭沒一搭跟李素聊些學(xué)問上的事情。
　　蔡邕以才學(xué)廣博著稱，屬于學(xué)有余力什么都懂點。
　　既然李素一開始就堵死了話題，說不懂詩經(jīng)禮樂，蔡邕也就完全避開那三經(jīng)不問，只跟李素聊《韓非子》的法術(shù)勢，以及對歷史的感悟理解、心得總結(jié)。
　　“這蔡邕倒不是個喜歡以己之長攻彼之短的，可能是學(xué)問多了，不屑于此吧，人品倒還可以?！崩钏匦闹邪碘?。