交卷太早，有利有弊。
　　一般而言，前幾個交卷的，都會引起主考官注意，甚至叫過去當(dāng)場考教學(xué)問。
　　答得好，恭喜你，考官記住你了。
　　答得不好，也恭喜你，考官記住你了。
　　而在富庶州縣，前幾個交卷的，還會被考場吏員給記住。放牌走出考場，屁股后面跟著一幫胥吏，回家的跟著你回家，回客棧的跟著你回客棧。他們一路上吹嗩吶敲銅鑼，還預(yù)祝你考中案首，得給足了錢才能打發(fā)掉。
　　席書吩咐吏員，把王淵和答卷一起帶過去。他掃了一眼答卷，便放下說：“你為何一刻鐘不到就交卷？”
　　王淵恭恭敬敬作揖，回答說：“稟大宗師，因?yàn)槲易鐾觐}目了。”
　　席書笑問：“你覺得太簡單？”
　　“不難。”王淵說。
　　“那就考你這道四書題，”席書手指敲打著王淵的答卷，問道，“生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。何解？”
　　這段話出自《大學(xué)》。
　　事實(shí)上，席書害怕自己出題太難，會打擊貴州學(xué)童的積極性，因此三道題當(dāng)中，有兩道題都是《大學(xué)》內(nèi)容——如果這都答不出來，那趁早滾蛋吧，席提學(xué)不要這樣的童生！
　　“生財(cái)有大道”，屬于小題，基礎(chǔ)難度。
　　“生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣”，屬于普通題，中等難度。
　　歷史上，張居正寫過一篇類似八股文，但那不是張居正的應(yīng)試作文。而是隆慶五年，張居正擔(dān)任主考官時的題目，監(jiān)考完畢之后，他自己回家寫了一篇范文。
　　而且，當(dāng)時的題目有三段，這僅是其中一段。另外兩段，一段出自《論語》，一段出自《孟子》——這種出題法屬于最高難度，比截搭題高得多，相當(dāng)于綜合論述題，考生需要將出自《大學(xué)》、《論語》、《孟子》的三段話，歸納總結(jié)中心思想，糅合起來互相論證。
　　反正也不是正經(jīng)考試，王淵直接引用朱熹批注，答道：“國家沒有無業(yè)游民，則生財(cái)者眾；朝堂沒有尸位之輩，則靡財(cái)者少。不奪農(nóng)時、不耗民力，則國家累財(cái)迅速；量入為出、厲行節(jié)儉，則國家用度寬裕。則國家財(cái)政充足持久也，此為生財(cái)足國之大道?！?br/>　　席書微笑頷首：“這是朱子批注，你有自己的想法嗎？”
　　“大宗師想聽真話還是假話？”王淵反問。
　　沈復(fù)璁已經(jīng)給席書做了將近兩年幕僚，王淵雖然是第一次見席書，但早就知道此君非迂腐之輩，所以才敢有真話假話之問。
　　席書果然沒有生氣，還笑得愈發(fā)燦爛：“真話如何，假話又如何？”
　　王淵說：“假話嘛，當(dāng)然是朱子講得都對?！?br/>　　“真話就是朱子講得都不對？”席書故意板著臉，想要嚇唬王淵。
　　王淵拱手：“豈敢。”
　　席書見王淵面色如常，頓時更加滿意：“那你說說自己的想法?！?br/>　　“學(xué)生只是一己之見，胡言亂語而已，”王淵開始闡述自身觀點(diǎn)，“朱子引呂氏之言，以明足國之道，自是沒有講錯，卻不盡然也。太祖之時，草民幾何？當(dāng)今之世，草民又有幾何？我聞?wù)懈咐纤?，太祖抵定貴州，荒野幾無人煙，土地任意開墾，自然生之者眾。但今時今日，地少民多，生之者雖眾，國之財(cái)益增，人民終日不可飽食。民既無食，則國用日衰，則社稷危矣?！?br/>　　席書只是隨便考教學(xué)童，沒想到會論及江山社稷，他正色道：“人民終日不可飽食，此食之者眾矣?！?br/>　　王淵指了指天上，又指了指地下：“確為食之者眾矣?！?br/>　　席書默然思考。
　　兩人說的都是“食之者眾”，但席書是按照朱熹批注來理解，認(rèn)為當(dāng)今百姓吃不飽飯，是因?yàn)楣賳T貪腐所致。而王淵認(rèn)為不但有官員貪腐的原因，還有人口增加，土地卻不變的原因。
　　席書的學(xué)問很過硬，他很快便說：“朱子亦言，此因有土有財(cái)而言。”
　　嗯，朱熹也看得很明白，之前那番大道理，都建立在國家有錢有土地的基礎(chǔ)上。
　　王淵質(zhì)問道：“若國家缺土少財(cái)，游民就該棄之不顧嗎？吾觀貴州城外，無籍者甚多，皆為游民。當(dāng)此情形，量入為出，或可用之舒矣，然游民生活依舊。”
　　這就超綱了，已經(jīng)超出《大學(xué)》的范疇。
　　“你欲如何解之？”席書問道。
　　王淵迅速把話題拉回《大學(xué)》：“德者本也，財(cái)者末也。外本內(nèi)末，爭民施奪。是故財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。又言，國不以利為利，以義為利也。我認(rèn)為，為國計(jì)財(cái)者，不該苦思如何省錢，更該考慮如何花錢。散財(cái)以聚民，聚民以聚財(cái)，則民財(cái)兩聚?！?br/>　　席書不禁笑道：“此為開源與節(jié)流之爭，朝堂諸公早就爭吵上百年了?！?br/>　　王淵搖頭說：“我認(rèn)為是守成與進(jìn)取之爭。我聽先生所言，海商一船之利萬金，為何又要禁海呢？”
　　“開海與禁海，朝堂諸公也已爭執(zhí)百年。個中原因復(fù)雜，不是你一介學(xué)童能想象的，”席書對王淵印象極佳，“本欲考你《大學(xué)》，誰知竟論及海禁。你對《大學(xué)》的理解，已遠(yuǎn)超一般生員，吾心甚慰?！?br/>