第九十六章高舉朱子大旗
　　周夢(mèng)臣恭敬的說(shuō)道：“是?！?br/>　　隨即說(shuō)道：“我研究計(jì)算日食的時(shí)候，總覺(jué)得不大對(duì)勁。為什么日月運(yùn)行軌跡如此簡(jiǎn)單，但是五星之變化如此繁多，我感覺(jué)其中總是有地方不對(duì)。我覺(jué)得，五星在太空之中運(yùn)行軌跡，應(yīng)該如日月一般簡(jiǎn)單才是?！?br/>　　“日月運(yùn)行軌跡，一個(gè)被稱(chēng)為黃道，一個(gè)被稱(chēng)為白道。都非常的穩(wěn)定，”
　　“日月五星本質(zhì)上是一樣的，那么他們的軌道也應(yīng)該一樣才對(duì)?！?br/>　　“我提出一個(gè)大膽的假設(shè)，那就是五星并不是圍繞地球轉(zhuǎn)的，他是圍繞著另外一處轉(zhuǎn)，只有如此，才能解釋為什么從地球上看五星運(yùn)行軌道如此繁復(fù)?！?br/>　　“那么五星圍繞著誰(shuí)在轉(zhuǎn)？我試了一下，就有答案了。是太陽(yáng)?！?br/>　　“這才是我們所處的世界?！?br/>　　“基于這種理解，算法上就極其簡(jiǎn)便，可以將日食問(wèn)題?！敝軌?mèng)臣一揮手。程大位與劉修水抬了一個(gè)木板上來(lái)，上面依舊蓋著黑布。周夢(mèng)臣掀開(kāi)，上面畫(huà)出一個(gè)三個(gè)圓，一個(gè)是以太陽(yáng)為中心與月球相切的一個(gè)圓。另外一個(gè)圓就是月球本身，還有一個(gè)圓，就是地球。
　　月球這個(gè)圓是沿著地球這個(gè)圓外延滾動(dòng)。呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。
　　這是為了呈現(xiàn)天體運(yùn)行的狀態(tài)。
　　其實(shí)真正計(jì)算的時(shí)候，可以直接將地球這個(gè)圓忽略掉，只研究太陽(yáng)與月球相切的關(guān)系就行了。
　　車(chē)巡撫此刻回到座位里面不再說(shuō)話了。
　　這也是他的一向習(xí)慣，就是在不確定一件事情本質(zhì)之前，是絕對(duì)不會(huì)輕易發(fā)表意見(jiàn)的，之前的托密勒模型，還能讓車(chē)巡撫理解，車(chē)巡撫也不覺(jué)得能引起爭(zhēng)論，這才出面背書(shū)。而此刻這個(gè)東西，已經(jīng)超出了車(chē)巡撫本人的理解內(nèi)容之外。
　　所以，他才閉嘴不談。
　　就是明白這東西，一定會(huì)引起爭(zhēng)論。
　　武岡王是壓根不明白這一件事情是怎么回事？而豐城侯倒是能聽(tīng)明白，一來(lái)他不想得罪周夢(mèng)臣，二來(lái)他也是一知半解。也不出來(lái)說(shuō)話。
　　他們不說(shuō)話，并不會(huì)沒(méi)有別人說(shuō)話。
　　立即有幾個(gè)老頭站了出來(lái)。
　　“周夢(mèng)臣，此言差矣?！币粋€(gè)老頭這義正言辭的說(shuō)道：“天有數(shù)重，群星各附其天，因天而動(dòng)，這是古人之至理也，你這是-----，妖言惑眾?！?br/>　　這其實(shí)就是神話中九重天的理論來(lái)源。
　　古代天文學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了日食月食，還有星與星之間的凌犯現(xiàn)象。
　　所謂之凌犯，就是從地球的角度來(lái)看，兩顆星撞在一起，最有名的就是火星凌日天文現(xiàn)象。這就讓古代天文學(xué)家確信一點(diǎn)，那就是天上群星距離地面的高度是不一樣的?；谶@個(gè)事實(shí)，發(fā)揮想象力，就想象出，天是分層的，最近的月，最高的是日，
　　至于各重天的叫法，因?yàn)樘煳膶W(xué)家命名的不同。叫法不同，這里也就不一一作出解釋了。
　　周夢(mèng)臣微微一笑，對(duì)于這些詰難，周夢(mèng)臣早就做好了準(zhǔn)備。
　　周夢(mèng)臣說(shuō)道：“天文之道，口說(shuō)無(wú)憑，驗(yàn)之于天。得天者勝之。九重天之說(shuō)，乃是先賢測(cè)天而為之。只是時(shí)過(guò)境遷。而今我之學(xué)說(shuō)，驗(yàn)之于天，無(wú)不應(yīng)對(duì)。如果先生不信，可以來(lái)一算。就知道真假。”
　　“數(shù)學(xué)之道，是就是是，不是就是不是，容不得一絲虛假。請(qǐng)-----”
　　這一句話一說(shuō)，幾乎所有人都將屁股緊緊的貼在板凳之上，不愿意起身了。
　　不得不承認(rèn)一件事情。
　　明代比起宋元時(shí)代，乃是數(shù)學(xué)的低谷期。
　　武昌城中精通算學(xué)的人并不多，其中比較有名就有馮立。馮立是早就算過(guò)了。雖然他對(duì)這個(gè)理論還是將信將疑。但是決計(jì)不會(huì)這個(gè)時(shí)代出來(lái)與周夢(mèng)臣唱反調(diào)，至于其他人。這個(gè)圈子說(shuō)大不大，說(shuō)小不小。
　　馮立與周夢(mèng)臣的關(guān)系，很多人都知道。
　　大體將周夢(mèng)臣當(dāng)成自己人。雖然未必信服，但是見(jiàn)馮立沒(méi)有表示，自然也不會(huì)上來(lái)拆臺(tái)。當(dāng)然了，回去之后，自然會(huì)細(xì)細(xì)算的。只是不是現(xiàn)在。
　　一時(shí)間無(wú)人說(shuō)話，不知道誰(shuí)說(shuō)了一句，說(shuō)道：“如此一來(lái)，天人感應(yīng)怎么說(shuō)？”
　　周夢(mèng)臣心中咯噔一聲。
　　這才是周夢(mèng)臣最擔(dān)心的問(wèn)題。
　　天人感應(yīng)。
　　別的不說(shuō)，熒惑守心，太白晝見(jiàn)，這些天文現(xiàn)象，都是象征著天下大亂，還有其他天象，在天人感應(yīng)之中，都是各種解釋的，比如日食，就是“陰侵陽(yáng)，臣凌君”。月食乃是“君臣失序，國(guó)不明?！?br/>　　在漢代一旦出現(xiàn)日食，就要三公負(fù)責(zé)，要鞠躬下臺(tái)的。