第65章人道氣運
　　
　　和副將說完了關(guān)于操練的事情，朱瞻埈便將自己的注意力和精力都投入到了玉藥的煉制之中。
　　
　　煉制玉藥，首當(dāng)其沖需要準(zhǔn)備的就是玉石。
　　
　　這是玉藥的根本，也是成藥的關(guān)鍵所在。
　　
　　玉石，自古以來就是一種受到先民喜愛的寶石，被譽為天地靈氣所鐘。
　　
　　文人雅士莫不喜愛佩玉，就連漢代的王侯公卿死后也喜歡以玉石陪葬，更搞出了金縷玉衣這種頂級的喪儀，和黃腸題湊齊名，是我國古代最頂級的喪葬待遇了。
　　
　　而古代關(guān)于玉石的典故傳說更是數(shù)不勝數(shù)，一枚和氏璧價值五十城的故事更是催生出了價值連城和完璧歸趙兩個成語。
　　
　　可想而知玉石對于中國人的影響有多么的深遠(yuǎn)，以及漢民族對于玉石的喜愛又有多么的深切與源遠(yuǎn)流長。
　　
　　并且在春秋時期，那個上古先民還比較愚昧或者說蠻荒的時代，關(guān)于玉石和仙人的傳說就已經(jīng)有了，其后一直以來玉石與仙人之間的聯(lián)系與傳說就從來沒有斷過。
　　
　　只不過從最早的服玉之類的奇怪說法，逐漸演變成了佩戴或者使用玉石器具，以獲取靈氣。
　　
　　然而如今大明所在的這個世界是沒有靈氣的，或者說靈氣已經(jīng)稀薄的在城市里感受不到了。
　　
　　朱瞻埈沒有去過那些名山大川，并不知道那些地方是否還有靈氣殘留，但至少從南京城的情況來看，這片天地是沒有能夠支撐修行的靈氣的，連最基本的練氣入體都不能，就更別說煉精化氣開始修行了。
　　
　　所以，這方世界的玉石也只是普通的‘美石’，而不是修仙世界里充滿了靈氣的‘靈石’。
　　
　　不過好在朱瞻埈之前就檢查過自己身上佩戴的玉佩，這些玉石只是沒有靈氣，至于其他的部分倒是和修仙世界的玉石大差不差。
　　
　　因此拿來煉制玉藥是沒有問題的，并不會出現(xiàn)說修仙世界的玉石和此方世界的玉石不是一種東西，藥練不出來的尷尬烏龍。
　　
　　至于說沒有靈氣的問題，反倒是比較好解決。
　　
　　洞天葫蘆里還存有不少靈石，用來煉丹當(dāng)然沒有問題，但這都是朱瞻埈過去幾百年積攢下來的家資，不是萬不得已他不會輕易動用。
　　
　　而且煉制玉藥是需要大批量持續(xù)煉制的，這對于靈石的消耗就算是朱瞻埈洞天葫蘆里有一條靈脈也經(jīng)不起這么折騰。
　　
　　在修仙世界，這不是問題，只要在丹房繪制聚靈陣，或者開鑿地火就能夠解決問題。
　　
　　但在這方靈氣匱乏的凡俗世界，且不說開鑿地火只能鑿出巖漿來，想在南京鑿出巖漿怕不是要向下挖個幾千米，實在是不夠現(xiàn)實。
　　
　　真正能夠解決問題的辦法還是借用氣運，以氣運來替代靈氣，從而點燃靈火來煉制玉藥。
　　
　　這一點朱瞻埈已經(jīng)做過實驗，修仙世界的氣運之法在這方世界依舊可以正常使用，所以用氣運來替代靈氣是可行的。
　　
　　至于說氣運的來源則是來自于朱瞻埈作為新軍衛(wèi)所指揮使的印綬。
　　
　　聽上去似乎有些奇怪，但卻很好理解，因為這份氣運是人道氣運。